表法第五。行者。旣識十心逆順。以正觀心歷 衆事。一一緣中皆表勝法。心心相續觀道無 間。入不二門。言方等呪者。觀實相理。理不可 說。而無不說。赴四機緣作四方法。說於實 相故名爲方。雖作是說說卽無說。無說卽空。 空故不見說與不說。無邊無中名之爲等。又 復逗機有說。說於此呪呪於三障。能呪之法 旣不可說。所呪之罪亦不可說。無罪故無生 死。無呪故無涅槃。畢竟淸淨故名方等呪也。 香泥塗地采畫莊嚴者。地表法性。香表福德。 畫表智慧。福慧二種莊嚴法身也。五色蓋者。 表於五陰。不卽佛性不離佛性。起無緣慈普 覆一切也。二十四形像者。表十二因緣逆順 觀也。凡二十四支。順觀十二覺三佛性。逆觀 十二覺三佛性。所謂無明愛取是了因佛性。 行有是緣因佛性。識名色等是正因佛性。覺 二十四支。卽二十四佛也。百味食者。表一切 法中皆有中道法喜禪悅味也。一日三時洗 浴者。卽表緣一實修三三昧。遣蕩無明塵沙 見。思垢膩顯淨法身也。著新衣者。表寂滅 忍覆二邊醜陋也。遶百二十匝者。卽表十二 因緣。凡十種觀有百二十支。束而言之但是 三道。愛取是煩惱道。行有是業道。識名色等 是苦道。循環三道常爲觀境。故遶百二十 匝也。一呪對破一支卽破三道。三道破卽是 三障破。經云。發菩提心。而得不退卽證破煩 惱障也。若犯諸戒。若不還生無有是處證破 業障白癩除瘥。卽證破報障也。觀誦呪聲聲 不可得。如空谷響無我。觀遶旋足。足不可 得。如雲如影。不來不去。若坐思惟。思惟一念 之心。不從意根生。非外塵合生非離生。又非 前念生故生。亦非前念滅故生。亦非前念生 滅合共生。亦非前念非生非滅生。又非生生 亦非不生生。亦非生不生共生。亦非不生不 生生。畢竟無一念。不知從何生。但有生名 字。名字非內外中間名無名。故觀心旣爾從 心所生。一切諸法亦復如是。觀一切法悉與 修多羅合。如是觀時何者是我。我作何事何 者是罪。何者是福。以觀力故豁然開悟。空 慧明徹如水性冷。飮者乃知。唯獨明了。餘人 不見。所得智慧禪定功德。皆不可說。如此悟 時自識遮障。不俟分別。若未階此位。止獲事 功德者。應當護口。勿向人言。若陳說者。得障 道罪。靑盲𭀪瞎白癩頑癡。又復行者本誓。七 日中途懈退亦得障道罪。何以故。欺本心欺 諸佛欺一切衆生。深須愼之。其間諸相不能 自了。當向方等師面決也。